[Ivan]

особо следует указать на вывод, к которому единодушно пришли делегаты съезда, сформулировав его в резолюции: "приходские общества трезвости при современном состоянии приходской жизни суть необходимые учреждения в каждом приходе и являются нравственно-обязательным пастырским делом каждого священника".
при широкой постановке борьбы церкви за народную трезвость требовались хорошо подготовленные кадры. в 1909 г. появляется указ синода о введении в духовных семинариях преподавания правил борьбы с алкоголизмом. "имея в виду, что воспитанникам духовных семинарий по окончании образования предстоит трудиться в звании учителей и священно- церковнослужителей, святейший синод признал желательным и необходимым знакомить воспитанников, особенно старших классов, с гибельными последствиями алкоголизма, дабы по выходе из школы на дело свое они являлись крепкими и убежденными борцами с этим народным недугом.

в этих видах святейшим синодом указано, что правлениям семинарий надлежит: а) образовать при ученических библиотеках особый отдел по борьбе с алкоголизмом, наполняя его книгами в установленном порядке; б) поручить врачу семинарии при преподавании гигиены и начал медицины в означенных классах подробно и обстоятельно выяснить ученикам все гибельные последствия для организма от неумеренного употребления алкоголя; в) озаботиться приобретением наглядных пособий для лучшего усвоения учениками гибельных пороков пьянства, в виде картин с изображением различных органов, поврежденных алкоголем; г) преподавателям пастырского руководства вменить в обязанность знакомить учеников со способами пастырской деятельности по распространению в народе трезвости посредством устройства общин трезвости и других мер борьбы с развращающим влиянием народного пьянства". (всеподданейший отчет обер- прокурора святейшего синода по ведомству православного исповедания за 1908-1909 гг.).

в отчете обер-прокурора святейшего синода за 1914 г. сообщается о результатах проведения в жизнь указа от 1909 г. соответствующие темы были введены в программы дисциплин: "практическое руководство для пастырей", "гомилетика", "медицина" и "психология". на лекциях демонстрировались картины, картограммы и кинофильмы. приобреталась соответствующая научно- популярная литература в семинарские библиотеки. воспитанникам излагалась история и методы борьбы с алкоголизмом.
в 1910 году синод издал подобный указ для церковно-приходских школ. учитывая, что в 1913 году церковных школ для детей в россии было 37590 и в них обучалось более 2 миллионов мальчиков и девочек, можно представить результаты введения в программы этих школ уроков трезвости. стали появляться учебные пособия для проведения таких занятий в церковно- приходских (и иных начальных) школах, часто написанные священниками.
отдельным направлением социально-педагогической работы было издание специальных трезвеннических журналов или приложений к журналам.

в указателе антиалкогольной литературы н.п.блудорова встречается 32 названия антиалкогольных журналов, приложений к журналам и периодических листков, издававшихся духовенством и обществами трезвости - церковными или в деятельности которых духовенство принимало активное участие.
священномученик епископ гомельский митрофан (краснопольский 1919) являлся председателем комиссии по борьбе с пьянством в третьей государственной думе. это обстоятельство указывает на еще одно направление церковной работы по отрезвлению народному - участие в законодательной деятельности.
к марту 1914 года "относится определение святейшего синода об установлении на будущее время повсеместно в россии ежегодного - 29 августа (ст. стиля), в день усекновения главы иоанна крестителя, церковного праздника трезвости, с производством в этот день сбора пожертвований на дело борьбы с пьянством".

18 июля 1914 г., в связи с начавшейся войной, царское правительство россии ввело запрет на продажу алкоголя и ликвидации казенных питейных заведений на время мобилизации, который был затем: продлён до окончания войны, введению запрета предшествовали, помимо активной, деятельности русской интеллигенции, трехлетние дебаты в государственной думе. результаты запрета были ошеломляющи даже для маловеров. в 1915 г. потребление сократилось до 0 ,2 литра на душу населения. производительность, труда повысилась на 9-13 %, несмотря на большое количество призванных в армию.. в начале 1915 года государственная дума утвердила на текущий год бюджет, не предусматривающий доход от продажи спиртных изделий. эти меры, получившие мощную церковную поддержку, вывели трезвенническую работу в россии на новую - высшую ступень.
газеты того времени писали: «россия осознала, что именно трезвости она будет обязана и своей победой и экономическим и духовным возрождением».

на 1 всероссийском съезде практических деятелей по борьбе с народным пьянством, проходившем в москве в 1912 году архиепископ новгородский арсений сказал: «... нужно совершить переворот в умах людей, нужно радикально изменить установившееся понятие о спиртных напитках. необходимо убедить людей, что спиртные напитки - это яд для души и тела. что напиться дома, в гостях, у соседей, в праздник - является большим позором».

а дальше был 1917 год - октябрьская революция. 1918 - убийство николая 2 и его семьи. практически полное уничтожение "самой пьяной религии мира". сегодня строятся храмы, начинается восстановление традиций трезвости в русской православной церкви. и этим активно занимается всероссийское иоанно-предтеченское братство трезвости. скоро появится его сайт, приглашаем всех к сотрудничеству.