[Волков Виктор]

О христианстве и язычестве

http://zhurnal.lib.ru/t/tkachew_a_a/dobroslav.shtml

Цитаты из статьи:

Для нас вопрос об историчности Иисуса не представляется существенным: не столь важно, жил ли человек по имени Иисус и был ли он казнен или нет. Важно другое: нет такой жестокости, вероломства и кровожадности, которые не были бы пущены в ход церковниками во имя Иисуса против инакомыслящих и инаковерующих.

Все иудохристианство построено на "чуде воскресения": "Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна" (ап. Павел). Говоря об этом главном "чуде", необходимо заметить: если уж Порфирий Иванов, в наши времена проживший свою жизнь на виду у всех, мог прослыть богочеловеком и чудотворцем в глазах своих почитателей, то, что же говорить о событиях двухтысячелетней давности?

Если Язычество прославляет и утверждает ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ, РАДОСТЬ, СИЛУ, КРАСОТУ, то искусственные монотеистические религии (и, прежде всего иудохристианство) навязывают извращение естественной нравственности. Всякая жизнерадостность отрицается и осуждается как тяжкий грех; ведь если эта земная жизнь -- царство дьявола, то и всякая чувственная земная красота -- дело его рук, дьявольский соблазн. Уроды и страдальцы -- вот христианский идеал человека, а все естественное, жизненное, природное -- "от дьявола". Отсюда монашество, -- бегство от мира и от самого себя. Умерщвляя плоть, душу и разум, отрекаясь от родных, подавляя голос Рода и убивая волю к Жизни, человек, якобы, приближается к богу. ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА БОГ???

"Тайная сущность настоящего христианства есть СМЕРТЬ", -- это слова Рихарда Вагнера из его работы "Опера и драма" (слово "смерть" особо выделено самим Вагнером). Да, иудохристианство -- это тлетворная РЕЛИГИЯ СМЕРТИ.

А любовь по-иисусовски? "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня" (от Матф. 10:37). Требовать к себе исключительной, всепоглощающей любви мог только болезненно самовлюбленный, от гордыни впавший в безумие человек, что и подтверждается психиатрическими исследованиями. Иисус, каким он изображен в евангелиях, был, безусловно, одержим манией величия, переходящей в самообожествление.

Зря нынешние христомарксисты умильно блеют, будто Иисус был "первым коммунистом". Напротив, евангельский Иисус по самой сущности своей является идеологом рабовладения, частной собственности, стяжательства и ростовщичества. Он ставит всем в пример бессовестного жулика и мошенника -- управляющего, подлогом избавившегося от заслуженного наказания, и по этому поводу дает нравоучительный, абсолютно без какой-либо иронии, совет: "Приобретайте себе друзей богатством неправедным" (от Луки, 16:1-9). Комментарии, как говорится, излишни.