[Vanek]

держи, любитель выпить. попробуй осилить.

в народных пословицах и поговорках выражается народная мудрость. по выражению даля, пословицы и поговорки — «ходячий ум народный». понятно, народ в своих пословицах не мог пройти мимо алкоголя, так как опьянение всегда играло огромную роль в быту народа, и алкоголь всегда занимал в нем почетное место. поэтому в пословицах и поговорках должно отчетливо отражаться то понимание, которое выработал народ в своем отношении к спиртным напиткам. знакомясь с народными пословицами, мы встречаем в них обычные заблуждения в суждениях об алкоголе. если народ в своих пословицах вообще метко и правильно оценивал другие явления жизни («пословица—зря не молвится»), то в отношении к алкоголю он допустил ряд ошибок и известное легкомыслие. да и не мудрено: ведь и наука сравнительно недавно разобралась в алкоголе и установила тот вред и зло, которые он причиняет. таков—коварный и хитрый—этот яд.
«пьяница проспится, дурак—никогда»,—говорит народ в своей обычной пословице. действительно, единичное опьянение может пройти и бесследно, но если человек часто прибегает к опьянению, в особенности, если он пьянствует, то, конечно, это безусловно отразится на его умственных способностях, которые могут серьезно пострадать, и пьющий человек может сделаться в конце концов слабоумным или вообще душевно-больным, отчего уже трудно, а подчас и невозможно будет «проспаться» — вылечиться. ведь почти 40 душевно-больных из каждых 100 душевно-больных больны от алкоголя.
есть народные пословицы, в которых восхваляются спиртные напитки и приписываются им полезные свойства, каковых они на самом деле не имеют: «пьян да умен—два угодья в нем», «пей до дна— наживешь ума», «чарка вина прибавит ума», «человека хлеб живиг, а вино крепит», «вино старику глаза протирает, а старухе ноги поднимает» (в пляс) и пр. ясно, что это общераспространенное ошибочное народное мнение об алкоголе, которое приписывает ему способность оживлять ум человека, укреплять тело и давать бодрость, основано на самообмане, происхождение которого нами уже выяснено. живость ума и мысли, создаваемые спиртом, испытываемое чувство бодрости есть мнимое и ложное благополучие, которое ведет к еще большему истощению сил.
«спирт—пользительная дурь: душегрейка». в этой пословице мы встречаемся с другим общераспространенным народным заблуждением, которое говорит, что спирт согревает тело человека. поэтому лица, работающие на холоде (извозчики, разносчики, посыльные и пр.), обычно, считают необходимым забежать с холода в трактир и выпить, чтобы «согреться», самым искренним образом полагая, что они действительно согревают себя алкоголем. что это ошибка, одинаково основанная на самообмане, нами тоже выяснено. человек чувствует прилив к коже теплой крови от внутренних органов, и ему кажется, что его тело согрелось. на самом деле тело от алкоголя еще более охлаждается.
в всевозможных песнях восхваляется «чарка зелена вина» и поощряется потребление вина:
«полно, брат, молодец. ты ведь не девица! пей: тоска пройдет»!..
или:
«вино, вино, вино!
оно на радость нам дано»!..
или старая студенческая песня:
«от бутылки вина не болит голова, а болит у того, кто не пьет ничего»...
и т. д.
но мы были бы не правы, если бы, излагая народные заблуждения, умолчали бы о других народных мнениях, высказанных в пословицах, в которых заключается хотя бы отчасти правильное понимание значения алкоголя для здоровья человека.
«кто чарку допивает, тот веку не доживает», «пить до дна—не видать добра», «хлеб на ноги ставит, а вино валит», «у нашего куприя-на все дети пьяны» (последней пословицей отмечается пагубное значение алкогольной наследственности: куприян, конечно, тоже пьяница).
но в этих пословицах народ выражает свое отношение главным образом к злоупотреблению спиртными напитками или к пьянству, потому что только пьянство народ считает вредным и опасным. на самом деле: в этих пословицах народ неодобрительно отзывается о поведении тех потребителей алкоголя, кто «чарку допивает», кто «пьет до дна», следовательно, кто пьет спиртные напитки жадно. а таким может быть только пьяница. надо отметить, что народ в своих пословицах очень неодобрительно и насмешливо относится к потреблению алкоголя женщинами. например: «пила баба брагу—да скатилась к оврагу», «хватила баба бражки—да хватилась рубашки», «пьяная баба—свиньям прибава».
здесь подчеркивается вся непривлекательность женского опьянения.
самым обидным для мужчины является сравнение его с «мокрой курицей», с «пьяной бабой»...
итак, народ считает, что излишество в потреблении спиртных напитков (пьянство) вредно и опасно, но что касается умеренного потребления спиртных напитков, потребления их в «меру», то это не признается вредным, а тем более не признается опасным. «не виновато вино, а виновато пьянство», «пей, да не опохмеляйся», «пей, да дело разумей»—говорит народ в своих пословицах, подтверждая, что пить можно, а пьянствовать нельзя.
в беседах и обмене мнений, которые мне приходилось и приходится вести после лекций об алкоголизме, всегда, всюду и у всех определенно намечаются три главные заблуждения по отношению к алкоголю: 1) алкоголь укрепляет, 2) алкоголь согревает, и 3) алкоголь питает, но только при условии, если он потребляется «с умом», «во-время», «в меру» и т. д.
все эти заблуждения являются общераспространенными и общеусвоенными. они глубоко вошли в сознание всех и стали истиной, которая уже не требует доказательств. каждый считает возможным уверенно и авторитетно говорить, что алкоголь в умеренных количествах полезен, совершенно не представляя и не зная сущности действия алкоголя и нисколько не задумываясь над этим вопросом.
вообще все разговоры о полезном или невредном действии алкоголя на организм человека происходят от самообмана, от незнания истинных свойств алкоголя и основаны на заблуждениях, за которые народу приходилось и приходится жестоко расплачиваться.
«сказка об укрепляющем действии алкоголя была причиной неисчислимого количества роковых ошибок и несчастий множества людей»,—говорит известный гигиенист профессор эриссман.

николай тяпугин "народные заблуждения и научная правда об алкоголе" 1926 год.