может быть, кто-то скажет,что виноваты плохие законы?но ведь законы,о которых сегодня так многоговориться,создаются людьми,которые при их разработке исходят из той же безбожной и эгоистичной мировоззренческой установки,господствующей в обществе,-урвать для себя в условиях жесточайшей конкуренции как можно больше земных благ.во всем виноват президент?а он с луны свалился,что ли? кстаи , и президента и депутатов-законотворцев мы с вами выбирали,по собственному,так сказать,вкусу и подобию.может быть поискать вину в еще каком-нибудь лежащем на поверхности факторе?
за долгие десятилетия безбожия,демонстративного отделения церкви от государства,мы разучились видеть в личных и общественных несчастьях глубинную,внутреннюю,духовную первопричину.поясним это утверждение нашими личными наблюдениями.
многи сотни людей,обращавшихся к нам за помощью,знаете,что в первую очередь хотели?чтобы мы им дали инструкцию,какие именно лекарства принимать,упражнения выполнять,сколько занятий прослушать (на пути к трезвению,(от себя)).еще интересовались,не бросить ли работу со
"злым начальником",не развестись ли с женой/мужем и так далее.редко,очень редко задавали вопрос:
"что мне делать с самим собой?" То есть в людском сознании преобладает преобадает механическое упование на какие-то внешние условия,без внутреннего изменения,преображения,где вопросу о сущности человеческой души и смыслу жизни практически нет места.
Врачей усталые глаза,
Больных измученные лица -
Здесь люди верят в чудеса
И в слово грустное "больница"
В уколы верят,во врачей,
Возможность лучшего итога,
В надежность лезерных лучей
И - странно - очень редко в Бога...
Е.Санин
Разгул бесовщины в людских душах (образ
Ф.М.Достоевского)не возникает случайно - слабая выраженность в общественном сознании идей благочестивой жизни(например,
целомудрия,честности,порядочности,трезвости)приводит,по сути,к отказу от размышления о духовном .Это конечно,патологический вариант общественного развития,но его облик виден в отсутствии радости у многих современных людей.
Думаем есть смысл здесь напомнить следущее.Радость - естественное состояние добродеятельного человека,она награда за чистую совесть,за чистоту помыслов и дел. Если вы никогда не переживали чувство тишины,благоговения перед святыней,благодарности молитвы,то,конечно ,вы не испытывали настоящей радости.Источник ее вне человека,а в нем самом,в его мировоззрении,в покаянии и христианском смирении,в жизни по
заповедям БОЖИИМ.
Радость , в том числе радость трезвой жизни,нльзя навязать,как,приведя к реке лошадь,нельзя ее насильно заставить пить воду.Духовная радость дается,но не покупается , - ей нельзя найти меновую стоимость,так как это проявлние благодати божией.Она может быть привлечена человеком,взрастившим в своей душе соответствующие качества.Нам необходим духовный туд,котоый сегодня часто воспринмается и оцениватся как бесолезное
"самокопание" и
"самоедство". Наша задача - освободиться от уже сложивших ся стереотипов мышления,научиться понимать сущностные характеристики жизни,потому что из состояния
ВЫРОЖДЕНИЯ необходимо продвигаться к состоянию
ВОЗРОЖДЕНИЯ.Мы предлогаем о том поразмышлять самостоятельно,не спеша.
Подумай хорошенько над собой -
Что упустил,что можешь наверстать,
Кто ты сейчас и кем ты хочешь стать, -
Подумай хорошенько над собой ...
А.Любегин
Человек создан по образу Божию и призван к уподоблению.Ни в чем материальном,конечном,он не может найти удовлетворения.Человек создан Богом для Бога и для вечности. Поэтому найти полное удовлетворение и успокоение он может ,только найдя у Творца,соединив свою душу с Ним и живя по Его заповедям.
Известный русский подвижник благочестия,
святитель Феофан Затворник поясняет :
"Образовавшаяся в человеке пустота через отпадение от Бога непристанно возжигает в нем ничем неудовлетворимую жажду - непределеную,но непрестанную.Человек стал бездонной пропостью;всеусиленно заботиться он наполнить сию бездну,но не видит,не чувствует наполнения. От того весь свой век он в поте,труде и великих хлопотах:занят разнообразными предметами,в которых чает найти утоление снедающей его жажды. Предмты эти поглощают его.Они - первое благо,в коих живет он сердцем. Отсюда понятно,почему человек,поставляя себя исключительно целью,никогда не бывает в себе,а вне себя,в вещах,сотворенных или изобретенных суетой".